כשאת אומרת כן למה את מתכוונת

תקציר

תקציר בעברית:מאמרה של אורית קמיר מציג תמונה מפורטת, מלאת רבדים ורבת היבטים של הטרדה מינית בישראל. בשל רוחב היריעה המוצג בו, נדמה בקריאה ראשונה כי המאמר מקיף את מרבית ההיבטים הנוגעים להטרדה מינית. טקסט אורח זה מבקש לקשור שיחה דווקא עם מה שאין בטקסט המארח, או לכל הפחות לא ברובד הגלוי שלו: סוגיית ההסכמה. הסכמה היא מושג 'חמקמק' ומורכב, הקשור בעבותות לשיח חברתי ותרבותי אודות מיניות נשית וגברית, נשים, מין, מגדר ואודות מרחב האפשרויות העומד בפני אישה באינטראקציה המינית. במאמר תגובה זה אדון בסוגיית ההסכמה בעברות מין, בחוק למניעת הטרדה מינית ובמסגרת יחסי מרות בפר. הדיון יתמקד בהיבטים התאורטיים של הסכמה ביחסים אלו. ה"משפט עלי ספר" – החוק למניעת הטרדה מינית – פותר את סוגיית ההסכמה ביחסי מרות בהניחו מראש כי אינה קיימת במסגרת ניצול יחסים מסוג זה. מדוע אם כך מוקדש טקסט זה לסוגיה זו? ראשית, ה"פרקטיקה" החברתית של החוק, כפי שאני מכנה אותה, משמע השיח החברתי המתקיים בעקבות תלונות על הטרדה מינית, בעיקר בעבודה, מציבה שוב ושוב סימני שאלה באשר להסכמתה של המוטרדת ובאשר להבעת הסכמתה/אי-הסכמתה. שנית, הדיון התאורטי בסוגיית ההסכמה ביחסי מרות מעורר שאלות מרתקות על אודות אוטונומיה, תפיסות תרבותיות של מיניות נשית וגברית, יחסים מגדריים, גבולות החוק, פטרנליזם ועוד. שלישית, תפיסת ההסכמה בחוק למניעת הטרדה מינית נעדרת מהגדרת עברת מין חמורה יותר והיא עברת האינוס. הפער בין החוק למניעת הטרדה מינית וסעיף האינוס בחוק העונשין מעניין וראוי לדיון. במאמר אטען כי למרות ההכרה של החוק למניעת הטרדה מינית ביחסי מרות כמאיינים את חופשיות ההסכמה (עם ניצולם), המורכבות החברתית, התרבותית והמשפטית של סוגיה זו נותרה בעינה. תחילה תוצגנה תאוריות שונות של הסכמה, זאת על מנת לבסס תשתית תאורטית מספקת להבנת מורכבות אלמנט זה. אף שהדיון התאורטי של הסכמה מתמקד במישור הפלילי, ובעיקר בעברת האינוס, תובנות אלו רלוונטיות גם לדיון בהטרדה מינית שכן הן משליכות על האופן שבו החברה רואה את המוטרדת, או ליתר דיוק את תגובתה להטרדה. זאת ועוד, אף שיריעת המחלוקת בנוגע להסכמה במסגרת יחסי מרות הצטמצמה נוכח ההגדרה שבחוק למניעת הטרדה מינית, יש לשיח התאורטי של הסכמה חשיבות בניתוח אלמנט זה, בעיקר נוכח הביקורת החברתית המושמעת על החוק ועל הפסיקה בהקשר של הטרדה מינית בעבודה. בהמשך לדיון האמור אבחן בהמשך את נושא ההסכמה ביחסי מרות ואת השאלות שמעוררת סוגיה זו. אסכם עם מחשבות לעתיד.